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【美品】雄勝硯　雄浦作（杉山寿郎）
俳人協会出版した「笈の小文」です。丸硯　宮城県　雄勝硯（小）。芭蕉が円熟の風雅観を語った『笈の小文』から、井筒屋庄兵衛・同宇兵衛板(宝永六年刊)の第四葉を、生漉和紙にて複製、額装した装飾品ですサイズ:横　　27cm縦　　33cm厚み　3.5cm中村俊定校「芭蕉紀行文集」〈岩波文庫版〉よりデザイン=辻村益朗 レタリング=荒井正隆 額装=ぶらんしぇフランス製の額縁は赤塗り下地の金彩塗りの古く見せる仕様です。はたまん 孤篷庵【小堀卓巌】中島静好堂表具『大道透長安』紙本 共箱 外箱。時間が経ても豪華さと美しさが変わらなく、書斎や玄関の壁には最適です。茶掛 大徳寺派 黄梅院【小林太玄】一行書 『無事是吉祥』 紙本 共箱 外箱 掛軸。#出品中の美術品一覧「笈の小文」の「序」の後半ので文章です:「其貫道する物は一なり。掛軸-1192　大徳寺　小林太玄　「瑞気満高堂」　共箱。しかも風雅におけるもの、造化にしたがひて四時*を友とす。印材セット。見る處花にあらずといふ事なし。2011 髙橋悦道 「掬水月在手」 共箱 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語 明星寺。おもふ所月にあらずといふ事なし。書道　墨　鐡齊翁書畫寶墨　未使用。像花にあらざる時は夷狄にひとし*。【未使用品】特製青墨　徽歙老明開文製　中国墨。心花にあらざる時は鳥獣に類ス。美品 掛け軸 近江孤篷庵 小堀定泰作「円相 天然」禅語 おもてなし。夷狄を出、鳥獣を離れて、造化にしたがひ、造化にかへれとなり。No3631掛軸　中国美術　拓本　北魏始平公造像記　紙本　龍門二十品　送料無料。」解釈(山梨県立大学)① 造化にしたがひて四時を友とす： 「造化」は、老荘思想による万物を創造するものの意で神や自然のような絶対的な存在をいう。No3418 掛軸　松斎　内田翁肖像　犬養木堂賛　絹本　合箱　人物画　送料無料。四時は＜しいじ＞と読む。安田靫彦「晴天祝日」日章旗　絹本 掛軸　共箱【二重箱】。四季のこと②像花にあらざる時は夷狄にひとし：像＜かたち＞と読む。茶掛一行書④ 日出乾坤耀　藤井誡堂。森羅万象に美を見出さないのであればそれは夷狄（＜いてき＞未開人）のようなものだ