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掛軸　富獄龍　富士山　龍
■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道\r\r■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。書道具　中国古墨　読　曹素功蕘千氏 未使用　37g。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。坐雲　掛軸 招春寺　福本積應。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。N4250　文鮮明先生　天聖經　御言集　世界基督教統一神霊教會　黒　バラ　金。小田雪窓に参禅。天然石 印材石 寿山 杜陵杭 田黄 鑑賞石。\r\r　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。⭕️岩手県　紫雲石硯　佐藤鐡治　天然硯　新品　石紋綺麗　レアな作品。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。掛軸　黄梅院　紫野　小林太玄筆　一行書　「紅葉添秋色」　共箱　C　8188A。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。色紙 臨済宗 大徳寺 管長 高田明甫 嶺雲 明浦 老師 龍吟起雲 茶道具。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。美品 中国書画 【王文治 】 掛け軸 書　 紙本 箱無し。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。日展会員 川人勝延作1.8尺幅立富士山麓 縦191cm 幅67cm 太巻二重箱。\r\r1985年 遷化\r\r\r本紙に若干のシミがあります。【茶道具】前大徳寺　少林明堂筆　「墨竹図」軸　茶掛　掛軸B861。表装は、表は良い状態ですが、\r裏にシミがあります。【真作】高橋泥舟/一行書/掛軸/名家伝来/AC-239。\r\rこちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。河原進【歌仙図】絹本　掛軸　太巻 共箱（解説あり）。\r\r軸先：黒漆塗。広井稔作1.2尺幅立 雪國 桐箱付 直筆です。縦182cm 幅45.5cmです。。　　紙本：墨書。無所属 郡賜泉作尺幅桔梗 大正10年生 師 奥村土牛 縦140cm 幅35cm。　　箱書、花押があります。木戸松菊／木戸孝允（桂小五郎）「書」掛軸 絹本 タトウ箱付き：幕末 長州藩士＊。\r\r共箱、タトウ箱付。日展会員 川人勝延作1.8尺幅横 里 縦148cm 幅66.5cm 太巻二重箱。\r\r\r～無事とは？～\r\r私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。荒木田守茂作1.5尺幅立 天照皇大神縦178cm 幅54.5cm 御神木の杉箱付。\r\r変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。今井白洞作1.5尺幅立 七字題目 桐箱付 縦199cm 幅55cmであります 。。\r\rしかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。春光美術院 遠藤翠信作1.8尺幅立 月梅 縦190cm 幅67cmです。桐箱付。\r\r禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。【茶道具】大徳寺511世　立花大亀和尚筆  一行『雨後青山青転青』　軸B867。\r\rほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。【茶道具】前大徳寺 矢野一甫(宗深)和尚筆 『松樹千年翠』一行 掛軸 軸B862。\r\r私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。日展 山崎啓次作1.8尺横池畔新緑 昭和12年生 大阪 縦165cm 幅67。\r\rだから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。川人勝延作1.8尺幅立 清風塔景 縦193cm 幅67cm 太巻二重箱 大正11。\r\r求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。四国八十八ヶ所霊場巡拝軸桐箱付表装本仏仕立　五段表装サイズ長さ200㎝幅68㎝。\r\rこれが、「無事」の生き方です。春光美術院 同人 斎藤翠紅作1.8尺幅立 古都 縦190cm 幅67cm 桐箱付。