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書 The Needle's Excellency & Kings and Qu
■画　題■　「茶掛　放下著◆大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職 前田昌道」　\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６.５cm× 丈 １６３.５cm・(軸先寸) 　\r\r■略　歴■　前田昌道（まえだ しょうどう）\r\r昭和１４年　和歌山県に生まれる。赤間硯　⭕️竹様硯　杉山研三　精緻手間掛かる　日本工芸会正会員　特殊研　共桐箱付き。\r\r昭和３２年　花園大学入学。模写 唐逸 鶏図 掛軸 QS-6。\r\r昭和３４年　古川大航を本師として得度。文房具　書道　古梅園製墨 MT--33。\r\r昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。掛け軸　作者不明 肉筆。\r\r昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。振袖　巫女　夏フェス　生写真　日向坂46 コンプ　金村美玖。\r\r昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。【真作】掛軸 鳴村裕道『水墨山水図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a041619。\r\r大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。中国古美術　鶏血石印材　文房具 H12-09。\r\r\r本紙・表装ともに良い状態です。中国古美術　印材　鶏血石印材　天然石 H2-11-。\r\rこちらの茶掛　放下著は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職 前田昌道 老師の真筆の書でございます。【複製画】掛軸 横山大観『無我』絹本 共箱付 掛け軸 a022617。\r\r関防印は不識です。李苦禅 鷺画 まくり 模写 Q-460。\r\r軸先：木製　茶漆塗。鎌倉彫の短歌掛け、木製。　　紙本：墨書。文房具　清康熙　 紅釉水盂/MT 2-66。　　箱書、花押があります。掛軸 直泉『佛心 二文字書』茶掛け 紙本 肉筆 無地箱付 掛け軸 w080121。　\r\r付属品：共箱、タトウ箱付でございます。栗原信（評価額／400万）二紀会／紙本　掛軸【石川啄木　詩 】。\r\r\r～放下著（ほうげじゃく）とはどんな意味？～\r\r趙州従諗（じょうしゅうじゅうしん）の「趙州録」に見える禅語です。【複製画】掛軸 横山大観 『逸品 蓬莱山』絹本 共箱付 掛け軸 a03015。\r\r著は命令をあらわす助詞で、「ほうげじゃく」と読み「きれいさっぱり捨ててしまえ」\r\rという意味です。オーダー品ご相談ページ。\r\r一人の僧が趙州のところにやって来て、「無一物の境涯に至ったのですが、このうえは\r\rどう修行したら宜しいでしょうか？」と尋ねたのに対し「放下著！」その無一物という\r\r自惚れ（うぬぼれ）こそ捨ててしまえ！と答えたのです。■虎の掛け軸■ディスプレイ■。\r\r一切を放下しきった無一物の境涯こそまさに清涼の極致というものです。【茶道具】正眼寺　耕月和尚筆 一行『松風塵外心』茶掛　掛軸B873。