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掛け軸　作者不明 肉筆
■画　題■　「茶掛　不識（ふしき）」・相国寺派 管長 大津櫪堂\r\r■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １１３.５cm・（軸先寸）\r\r■略　歴■　大津櫪堂（おおつ れきどう）\r\r臨済宗。振袖　巫女　夏フェス　生写真　日向坂46 コンプ　金村美玖。\r\r大象窟と号す。【真作】掛軸 鳴村裕道『水墨山水図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a041619。\r\r明治３０年　福岡県に生まれる。中国古美術　鶏血石印材　文房具 H12-09。\r\r８歳で得度し、大正４年　紫野般若林に入る。中国古美術　印材　鶏血石印材　天然石 H2-11-。\r\r大正９年　相国僧堂に掛塔。【複製画】掛軸 横山大観『無我』絹本 共箱付 掛け軸 a022617。山崎大耕に参禅する。李苦禅 鷺画 まくり 模写 Q-460。\r\r昭和２年　相国寺塔頭大光明寺の住職となる。鎌倉彫の短歌掛け、木製。\r\r昭和１９年　相国僧堂師家。文房具　清康熙　 紅釉水盂/MT 2-66。\r\r昭和３３年より相国寺派管長を努める。掛軸 直泉『佛心 二文字書』茶掛け 紙本 肉筆 無地箱付 掛け軸 w080121。\r\r昭和３９年　禅文化研究所創立にあたり、理事に就任。栗原信（評価額／400万）二紀会／紙本　掛軸【石川啄木　詩 】。\r\r昭和５１年５月　遷化　８０歳。【複製画】掛軸 横山大観 『逸品 蓬莱山』絹本 共箱付 掛け軸 a03015。\r\r\r本紙、表装ともに良い状態で、シミはございません。オーダー品ご相談ページ。\r\r経年による劣化はご了承ください。■虎の掛け軸■ディスプレイ■。\r\rこちらの茶掛　不識は、相国寺派 管長 大津櫪堂 老大師の直筆横ものでございます。【茶道具】正眼寺　耕月和尚筆 一行『松風塵外心』茶掛　掛軸B873。\r\r関防印は、大哉（大いなる哉）です。美品 中国書画 【豊 子愷 】 掛け軸 書　2幅 紙本　箱無し。\r\r軸先：黒漆塗。⭕️大型雨端硯　3Kg超　五七寸大　新品美品　名工　12代　雨宮弥兵衛。　　紙本：墨書。N4249　文鮮明先生　天聖經　御言集　世界基督教統一神霊教會　黒　バラ　金。　　箱書、花押があります。半紙 長い掛け軸の長さ。半紙セット。　\r\r共箱、タトウ箱付でございます。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦先生 書作品　「頗驚人世喧」。\r\r～不識（ふしき）とはどんな意味？～\r\r菩提達磨（ぼだいだるま）は、６世紀初頭に禅をインドから中国へ伝えた高僧です。大正古墨コレクション稀少2点 骨董墨マニアの方に。。\r\r中国は南北朝時代で梁（りょう）の国が栄え、武帝（ぶてい）という王が国を治めていました。越後のちぢみ　西脇新次郎編。\r\r武帝は、仏法に深く帰依し、世間から「仏心天子（ぶっしんてんし）」と崇められていました。【若冲と江戸絵画】サイン入り プライスコレクション 図録。\r\rそれだけに武帝は達磨の渡来を大いに喜び、達磨を迎え、質問しました。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「梅」。\r\r「私は、これまでたくさんの寺を建立し、僧侶を育ててきた。書道具　鉄斎墨　油煙101 未使用　65g 書道習字。私には将来どれだけの幸福がもたらされるか？」と。最終価格【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「鳥情」。\r\r達磨は、「無功徳（むくどく）」と突っぱねました。お茶道具　袖摺松の茶杓　裏千家。\r\r功徳欲しさに行う善行が何の役に立つであろうか…との答えです。最終価格【希少！一点物！入手困難！】比田井天来 書作品 顔真卿の争座位稿。\r\r望みの答えを聞き得なかった武帝は問いを重ねます。【茶道具】大徳寺五百八世 雪山随応和尚筆　 『竹明風弄影』 一行 掛軸B879。\r\r「禅の真髄とはいったいどのようなものか？」と。中国画 八駿馬図 在銘 掛軸 Z4。\r\rそれに対して達磨は「廓然無聖（かくねんむしょう）」と喝破しました。最終価格【希少！一点物！】桑原翠邦 先生 書作品 楷書「千載不相忘」。\r\r尊いものなど何もないと。大徳寺　雪尾要道直筆　喫茶去　共箱。\r\rそう言われた武帝は、どうしても納得がいきません。掛軸 清『四季草花』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 g070217。\r\rそれで達磨に対して「では私の前にいるお前は何者だ？」と問いました。掛軸 無病息災 無病息災 瓢箪 未使用 六瓢(むびょう)=無病 同音縁起もの。\r\r達磨は一言、答えます。新品未使用 書道 筆 絵手紙筆 写経筆 玉史堂 いたち 6本 まとめて。「不識」と。硯　すずり 端溪硯 雲鳯文 文房四寶 書道用品 端渓硯。\r\r「不識」とは「そんなものわからない」という意味です。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品　亜字形中 「壽」。\r\r禅では、相対的な思慮分別を嫌います。【希少！一点物！入手困難！】五十嵐天宗 先生 書作品「保真」。\r\rこの相対的な思慮分別を完全に捨て去ってこそ、禅でいうところの\r「不識」を体得することができるのです。最終価格【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「長楽」。