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【茶道具】前大徳寺 福本積應和尚筆「青松多寿色」一行　茶掛　掛軸B875
■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）\r\r■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）\r\r明治30年(1897)福岡県に生まれる。大正昭和アンティーク古墨3点得！ 稀少墨マニアの方に。\r\r大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。中国硯　延年益寿　偉清　書道具。\r\rのち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。2958要道 絵は松泉「大迺要慎 火の用心 拍子木図」 共箱 肉筆 掛軸 大徳寺。\r\r昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。真作　松風塵外心　掛軸　前大徳　密巌老師。\r\r専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。【茶道具】大徳寺三玄院 長谷川寬州和尚筆 『春入千林所々鶯』 茶掛　軸B877。\r\rこころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。中国美術　書道具　端渓硯　古美術　時代品　骨董品　石彫　硯石。\r\r同50年(1975)平林寺にて遷化。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印集印譜軸 御詠歌』絹本 肉筆 掛け軸 t1270。78歳。最終価格【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 小品 「五言絶句」。\r\r妙心寺645世。花と鳥の日本画風掛軸。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。明治〜戦前墨　青墨　10丁型　龍清？　漱金　金巻　唐墨　147g。\r\r語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。掛軸3本 ①西垣宗興作「竹有上下節」②福本積応作「瀧」③西部文浄作「薫風自南来」。\r\r\r本紙・表装は良い状態です。希少　元内閣総理大臣　安倍晋三　書。\r\r経年による劣化はご了承ください。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「山」「百草」「和安」。\r\rこちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆 『松樹千年翠』 一行　茶掛　掛軸B880。\r\r関防印は、臨済正宗です。掛け軸 美品 【慈雲 尊者 】贊 書　紙本　箱無し。\r\r軸先：刷毛目。【希少！一点物！入手困難！】五十嵐天宗 先生　書作品　「蘇東坡の詩 」。　　紙本：墨書。【茶道具】大徳寺派渓雲寺　平夸伯道和尚筆　「松風颯々聲」一行　茶掛　掛軸B872。　　箱書、落款があります。端渓硯　古玩 骨董 古美術 書道具 書画 書道 硯 墨 アンティーク。　\r\r共箱、タトウ箱付です。中国古美術　沈鵬　肉筆 書簡 中国の重要な書道家沈鵬書道作品。\r\r\r～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～\r\rこの「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「魚目道人以書法畫竹」。\r\r「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。N4251　文鮮明先生　天聖經　御言集　世界基督教統一神霊教會　黒　バラ　金。\r\rしかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。掛軸 松本光久『四神山水図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 p082303。\r\r禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。書道 掛軸　放浪の旅。\r\rこのことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。巌谷一六(巖谷一六)「書」掛軸 紙本＊。