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掛軸 秋峰『水墨山水図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a072014
■画　題■「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 吉祥寺 前大徳 丹羽萬寧」　\r\r■寸　法■（約）幅 ３５.２cm× 丈 １７１cm・軸先寸 　\r\r■作　者■　大徳寺派 吉祥寺 前大徳 丹羽萬寧（にわ まんねい）\r\r\r本紙上部にうっすらシミがあります。掛軸 久米寺住職大僧正密門成範『無』紙本 肉筆 無地箱付 掛け軸 p091217。表装は良い状態です。掛軸‥本居宣長‥国学者。\r\rこちらの茶掛　白珪尚可磨は、臨済宗大徳寺派 吉祥寺 前大徳 丹羽萬寧 和尚の真筆の書でございます。掛軸 雪鳳 柿 横物 秋 画賛 書 季節物。\r\r軸先：樹脂。掛軸　前大徳　藤井誡堂筆　一行書　「無事是貴人」　共箱　C　8187A。　　紙本：墨書。N4247　文鮮明先生　天聖經　御言集　世界基督教統一神霊教會　黒　バラ　金。　　箱書、花押があります。鉄斉翁書画宝墨（鉄斉）　曹素功。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付です。掛軸　喫茶去　大徳寺　小林太玄　茶掛　茶道具。\r\r\r～白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？～\r\r「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことで\r\rそれも完全無欠のものを言います。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「護蘭」。\r\r「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。【茶道具】前大徳寺 福本積應和尚筆「青松多寿色」一行　茶掛　掛軸B875。\r\rもう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。大正昭和アンティーク古墨3点得！ 稀少墨マニアの方に。\r\rこれでいいと思ったらそこまでです。中国硯　延年益寿　偉清　書道具。\r\r人間はついつい安易な妥協をしがちです。2958要道 絵は松泉「大迺要慎 火の用心 拍子木図」 共箱 肉筆 掛軸 大徳寺。\r\rいろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。真作　松風塵外心　掛軸　前大徳　密巌老師。\r\rそれも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。【茶道具】大徳寺三玄院 長谷川寬州和尚筆 『春入千林所々鶯』 茶掛　軸B877。\r\rどんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。中国美術　書道具　端渓硯　古美術　時代品　骨董品　石彫　硯石。