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鉄斉翁書画宝墨（鉄斉）　曹素功
■画　題■「茶掛け 山花開似錦（山花開いて錦に似たり）」・佐藤朴堂\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７３cm・軸先寸\r\r■略　歴■　佐藤朴堂（さとう ぼくどう）\r\r1935年 京都生れ。掛軸　喫茶去　大徳寺　小林太玄　茶掛　茶道具。\r\r1947年 兵庫県大徳寺派蔵雲寺 熈道和尚に就いて得度。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「護蘭」。\r\r1956年 妙心寺専門道場に掛塔。【茶道具】前大徳寺 福本積應和尚筆「青松多寿色」一行　茶掛　掛軸B875。\r\r1971年 大徳寺派福聚院住職。大正昭和アンティーク古墨3点得！ 稀少墨マニアの方に。\r\r1977年 大徳寺前住位稟承。中国硯　延年益寿　偉清　書道具。\r\r\r本紙、表装ともにたいへん良い状態です。2958要道 絵は松泉「大迺要慎 火の用心 拍子木図」 共箱 肉筆 掛軸 大徳寺。美品です。真作　松風塵外心　掛軸　前大徳　密巌老師。\r\rこちらの茶掛け　山花開似錦は、大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 老師の真筆一行ものでございます。【茶道具】大徳寺三玄院 長谷川寬州和尚筆 『春入千林所々鶯』 茶掛　軸B877。\r\r軸先：黒漆塗。中国美術　書道具　端渓硯　古美術　時代品　骨董品　石彫　硯石。　　紙本：墨書。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印集印譜軸 御詠歌』絹本 肉筆 掛け軸 t1270。　　箱書、花押があります。最終価格【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 小品 「五言絶句」。　\r\r共箱、タトウ箱付。花と鳥の日本画風掛軸。\r\r関防印は、無一物です。明治〜戦前墨　青墨　10丁型　龍清？　漱金　金巻　唐墨　147g。\r\r\r〜山花開似錦（山花開いて錦ににたり）とは？〜\r\r「山花開いて錦に似たり」というこの茶掛は、よく春の茶会の床に掛けられます。掛軸3本 ①西垣宗興作「竹有上下節」②福本積応作「瀧」③西部文浄作「薫風自南来」。\r\rしかし実は、この句は単なる春の景色を叙した詩句ではなく、「碧巌集」の第８２則に、大瀧智洪がある僧に「色身腐壊す。希少　元内閣総理大臣　安倍晋三　書。如何なるか是れ堅固法身。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「山」「百草」「和安」。」と問われて、大瀧曰く\r\r「山花開いて錦に似たり、澗水湛えて藍の如し。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆 『松樹千年翠』 一行　茶掛　掛軸B880。」と答えたとあります。掛け軸 美品 【慈雲 尊者 】贊 書　紙本　箱無し。\r\r問いを発した僧は、生悟りの僧で「私たちのこの色身・現身は死ねば直に腐敗し、焼けば灰になってしまいますが、金剛不壊といわれる堅固法身は、その場合はどうなるのでしょうか。【希少！一点物！入手困難！】五十嵐天宗 先生　書作品　「蘇東坡の詩 」。」と問うたのです。【茶道具】大徳寺派渓雲寺　平夸伯道和尚筆　「松風颯々聲」一行　茶掛　掛軸B872。\r\rこの僧、内実は「たとえ色身は滅んでも、堅固法身は不滅である。端渓硯　古玩 骨董 古美術 書道具 書画 書道 硯 墨 アンティーク。」と信じ、それを大瀧から「いかにもその通りじゃ。中国古美術　沈鵬　肉筆 書簡 中国の重要な書道家沈鵬書道作品。だから心配しなさんな。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「魚目道人以書法畫竹」。」と裏書してもらい、自分で安心したくて出てきたのです。N4251　文鮮明先生　天聖經　御言集　世界基督教統一神霊教會　黒　バラ　金。\r\rところで、大瀧は、そんな裏書などするような甘い和尚ではなく\r\r山花開似錦　　山花開いて錦に似たり\r\r澗水湛如藍　　澗水湛えて藍の如し\r\rと応じたのであります。掛軸 松本光久『四神山水図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 p082303。\r\r堅固法身とは、あたかもこのようなものだというのでありますが、誠に見事な答えであります。書道 掛軸　放浪の旅。\r\r大瀧は、問いを発した僧の誤りを正し、色身即法身、法身即色身であることを知らしめてやろうという肚（はら）で「山花開いて錦に似たり」「今、美しく咲きにおうているが、一夜の風に吹き散ってしまうあの山桜が、そのまま堅固法身じゃぞ」と示したのです。巌谷一六(巖谷一六)「書」掛軸 紙本＊。\r\r大瀧の肚（はら）をよくわがものとして山花を仰ぎ眺め、澗水を俯瞰したら、自然の美が一段と深く味わいうるでありましょう。掛軸 文泉『笑門福来 お福さん』絹本 肉筆 無地箱付 掛け軸 a070218。