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書 The Needle's Excellency & Kings and Qu
#三国志湖南文山筆江戸時代に書かれた「三国志」です。赤間硯　⭕️竹様硯　杉山研三　精緻手間掛かる　日本工芸会正会員　特殊研　共桐箱付き。通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。模写 唐逸 鶏図 掛軸 QS-6。出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。文房具　書道　古梅園製墨 MT--33。古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。掛け軸　作者不明 肉筆。古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。振袖　巫女　夏フェス　生写真　日向坂46 コンプ　金村美玖。このまま展示いただくこともできますし、将来的に掛軸へお仕立ていただくことも可能です。【真作】掛軸 鳴村裕道『水墨山水図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a041619。■落款と旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。中国古美術　鶏血石印材　文房具 H12-09。(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。中国古美術　印材　鶏血石印材　天然石 H2-11-。大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。【複製画】掛軸 横山大観『無我』絹本 共箱付 掛け軸 a022617。翻訳者は「湖南文山」です。李苦禅 鷺画 まくり 模写 Q-460。湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。鎌倉彫の短歌掛け、木製。■寸法古筆　縦24.2㎝、横8.0㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです　■読み下し文と現代語訳＜読み下し文＞入て薬を採（とり）、一人の翁（おきな）に逢（あふ）。文房具　清康熙　 紅釉水盂/MT 2-66。この翁眼（まなこ）の内碧（みどり）に（して）、顔は童子の如く、手に藜（あかざ）の杖を携へ、張角を呼（よん）で怪（あやし）き洞（ほら）の中に到り、三巻の書を授（さずけ）て申（もうし）けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀（よん）で、唯つねに道を行（おこなっ）て善を施し、天に代（かは）りて普（あまね）く世の人を救（すくは）ん事を思へ、若（もし）悪心を起しなば、必ず身を亡（ほろぼす）べきぞと云（いひ）ければ、張角再拜（さいはい）（して）其名を問ふに我は南華老仙なり＜現代語訳＞薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。掛軸 直泉『佛心 二文字書』茶掛け 紙本 肉筆 無地箱付 掛け軸 w080121。その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。栗原信（評価額／400万）二紀会／紙本　掛軸【石川啄木　詩 】。なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。【複製画】掛軸 横山大観 『逸品 蓬莱山』絹本 共箱付 掛け軸 a03015。もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。オーダー品ご相談ページ。張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」（完訳 三国志岩波文庫）