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中国美術　書道具　端渓硯　古美術　時代品　骨董品　石彫　硯石
勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印集印譜軸 御詠歌』絹本 肉筆 掛け軸 t1270。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。最終価格【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 小品 「五言絶句」。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。花と鳥の日本画風掛軸。\r本紙、表装ともに良好です。明治〜戦前墨　青墨　10丁型　龍清？　漱金　金巻　唐墨　147g。\r\r『閑坐聴松風』\r【読み】\r閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）\r【意味】\r静かに座ればただの松風の音ばかり。掛軸3本 ①西垣宗興作「竹有上下節」②福本積応作「瀧」③西部文浄作「薫風自南来」。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。希少　元内閣総理大臣　安倍晋三　書。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「山」「百草」「和安」。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆 『松樹千年翠』 一行　茶掛　掛軸B880。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。掛け軸 美品 【慈雲 尊者 】贊 書　紙本　箱無し。\r\r紙本。【希少！一点物！入手困難！】五十嵐天宗 先生　書作品　「蘇東坡の詩 」。塗軸(溜塗)。【茶道具】大徳寺派渓雲寺　平夸伯道和尚筆　「松風颯々聲」一行　茶掛　掛軸B872。極箱。端渓硯　古玩 骨董 古美術 書道具 書画 書道 硯 墨 アンティーク。\r\r長さ176.5㎝　幅26.3㎝\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。中国古美術　沈鵬　肉筆 書簡 中国の重要な書道家沈鵬書道作品。室号は寒松軒。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「魚目道人以書法畫竹」。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。N4251　文鮮明先生　天聖經　御言集　世界基督教統一神霊教會　黒　バラ　金。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。掛軸 松本光久『四神山水図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 p082303。世寿81。書道 掛軸　放浪の旅。\r\r▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。巌谷一六(巖谷一六)「書」掛軸 紙本＊。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。掛軸 文泉『笑門福来 お福さん』絹本 肉筆 無地箱付 掛け軸 a070218。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。ポルノグラフィティ岡野昭仁直筆サイン色紙。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。奈良老舗中華偉人稀少古墨2点得！ 古墨マニアの方必見！。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。鬼滅の刃 柱稽古編他　Blu-ray 購入特典 複製色紙　10枚。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「九秋風露鶴精神」。通称枕木山(まくらぎさん)\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r龍翔山華蔵寺公式HP\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席