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真作　松風塵外心　掛軸　前大徳　密巌老師
■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　\r\r■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）\r\r東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職\r\r大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。【茶道具】大徳寺三玄院 長谷川寬州和尚筆 『春入千林所々鶯』 茶掛　軸B877。\r\r昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。中国美術　書道具　端渓硯　古美術　時代品　骨董品　石彫　硯石。\r\r昭和２６年　大谷大学卒業。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印集印譜軸 御詠歌』絹本 肉筆 掛け軸 t1270。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。最終価格【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 小品 「五言絶句」。\r\r柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）\r\r昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。花と鳥の日本画風掛軸。\r\r平成６年　遷化（せんげ）。明治〜戦前墨　青墨　10丁型　龍清？　漱金　金巻　唐墨　147g。\r\r\r表装は良い状態です。掛軸3本 ①西垣宗興作「竹有上下節」②福本積応作「瀧」③西部文浄作「薫風自南来」。本紙下部にシワあります。希少　元内閣総理大臣　安倍晋三　書。\r\rこちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「山」「百草」「和安」。\r\r関防印は正法眼です。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆 『松樹千年翠』 一行　茶掛　掛軸B880。\r\r軸先：木製　漆塗。掛け軸 美品 【慈雲 尊者 】贊 書　紙本　箱無し。　　紙本：墨書。【希少！一点物！入手困難！】五十嵐天宗 先生　書作品　「蘇東坡の詩 」。　　箱書、落款があります。【茶道具】大徳寺派渓雲寺　平夸伯道和尚筆　「松風颯々聲」一行　茶掛　掛軸B872。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付。端渓硯　古玩 骨董 古美術 書道具 書画 書道 硯 墨 アンティーク。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。中国古美術　沈鵬　肉筆 書簡 中国の重要な書道家沈鵬書道作品。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「魚目道人以書法畫竹」。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。N4251　文鮮明先生　天聖經　御言集　世界基督教統一神霊教會　黒　バラ　金。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。掛軸 松本光久『四神山水図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 p082303。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。書道 掛軸　放浪の旅。